Telah banyak dalil, baik dari (AL) qur’an dan juga as sunnah, dan dari bermacam dalil di alam semesta, yang menampilkan kalau kemaksiatan merupakan salah satu pemicu terbentuknya bermacam petaka dan juga penyakit. allah ta’ala berfirman,
وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
“dan sebetulnya kami merasakan kepada mereka sebahagian adzab yang dekat/kecil (di dunia) saat sebelum adzab yang lebih besar (di akhirat) , mudah - mudahan mereka berulang (ke jalur yang benar “ (as sajdah: 21)
ibnu ‘abbas radhiyallahu ‘anhu mengatakan, “ yang diartikan dengan adzab dekat/kecil yakni bermacam bencana yang terjalin di dunia, penyakit dan juga petaka yang allah timpakan kepada hamba - hamba - nya, supaya mereka bertaubat” (tafsir ath thabari dn tafsir ibnu katsir)
pada ayat lain allah ta’ala berfirman,
مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ
“barangsiapa yang mengerjakan kejelekan, tentu dia hendak diberi balasan dengannya“ (an nisa’: 123)
qatadah rahimahullah mengatakan, “ telah hingga kepada kami kalau bukanlah terdapat seorang yang tergores oleh ranting, ataupun terkilir kakinya ataupun terpelintir uratnya, melainkan akibat dari dosa yang dia perbuat” (tafsir ath thabari)
pada sesuatu hari terdapat seorang yang bertanya kepada teman sa’ad bin abi waqqas di hadapan teman usamah bin zaid tentang penyakit/wabah tha’un, hingga teman usamah bin zaid berkata kalau rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sempat menarangkan tentang perihal itui dengan sabdanya,
“sesungguhnya penyakit itu merupakan kotoran yang dengannya allah mengadzab sebagian umat saat sebelum kamu, setelah itu tersisa di bumi, kadang dia lenyap dan juga kadang dia tiba kembali” (muttafaqun ‘alaihi)
tidak mengherankan apabila nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menarangkan kalau salah satu hikmah dari tiap bencana yang mengenai seorang muslim yakni buat menghapuskan kesalahan dan juga dosanya.
“tidakalah seseorang muslim ditimpa kerasa lelah, kerasa sakit, gundah benak, kerasa duka, kendala dan juga kebimbangan sampai - sampai jarum yang menusuknya, melainkan hendak allah hapuskan sebagian dari kesalahannya” (muttafaqun ‘alaihi)
dengan uraian pendek di atas, kita mampu merumuskan kalau perbuatan makisat merupakan salah satu pemicu datangnya bermacam penyakit, baik sebagi balasan ataupun bagaikan teguran kepada pelakunya supaya dia berulang kepada jalur yang benar dan juga bertaubat dari kemaksiatan.
di antara kemaksiatan yang kerap jadi biang timbulnya bermacam penyakit baru yakni perbuatan zina, sebagaimana disabdakan oleh nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“tidaklah perbuatan zina menggila di sesuatu kalangan, sampai mereka berterang - terangan kala melaksanakannya, melainkan hendak terdapat pada mereka bermacam wabah (tha’un) dan juga penyakit yang belum sempat terdapat pada generasi sebeleum ereka”. dan juga pada sebagian jalan hadits yang lain dinyatakan, “tidaklah perbuatan zina merajalaleadi sesuatu kalangan, melainkan hendak banyak kematian di tengah - tengah mereka” (h. r hakim, shahih)
ummul mukiminin maimunah radhiyallahu ‘anha mengisahkan kalau dia sempat mendengar nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“umatku tetap dalam kondisi baik, sepanjang anak hasil perzinaan belum menggila di tengah - tengah mereka. apabila anak hasil zina telah menggila di tengah - tengah mereka, hingga tidak lama lagi allah hendak menimpakan siksa - nya kepada mereka semua” (h. r ahmad, hasan).
oleh: ustadz dokter. muhammad arifin badri, meter. a
( sumber: thayyiba. com )
وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
“dan sebetulnya kami merasakan kepada mereka sebahagian adzab yang dekat/kecil (di dunia) saat sebelum adzab yang lebih besar (di akhirat) , mudah - mudahan mereka berulang (ke jalur yang benar “ (as sajdah: 21)
ibnu ‘abbas radhiyallahu ‘anhu mengatakan, “ yang diartikan dengan adzab dekat/kecil yakni bermacam bencana yang terjalin di dunia, penyakit dan juga petaka yang allah timpakan kepada hamba - hamba - nya, supaya mereka bertaubat” (tafsir ath thabari dn tafsir ibnu katsir)
pada ayat lain allah ta’ala berfirman,
مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ
“barangsiapa yang mengerjakan kejelekan, tentu dia hendak diberi balasan dengannya“ (an nisa’: 123)
qatadah rahimahullah mengatakan, “ telah hingga kepada kami kalau bukanlah terdapat seorang yang tergores oleh ranting, ataupun terkilir kakinya ataupun terpelintir uratnya, melainkan akibat dari dosa yang dia perbuat” (tafsir ath thabari)
pada sesuatu hari terdapat seorang yang bertanya kepada teman sa’ad bin abi waqqas di hadapan teman usamah bin zaid tentang penyakit/wabah tha’un, hingga teman usamah bin zaid berkata kalau rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sempat menarangkan tentang perihal itui dengan sabdanya,
“sesungguhnya penyakit itu merupakan kotoran yang dengannya allah mengadzab sebagian umat saat sebelum kamu, setelah itu tersisa di bumi, kadang dia lenyap dan juga kadang dia tiba kembali” (muttafaqun ‘alaihi)
tidak mengherankan apabila nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menarangkan kalau salah satu hikmah dari tiap bencana yang mengenai seorang muslim yakni buat menghapuskan kesalahan dan juga dosanya.
“tidakalah seseorang muslim ditimpa kerasa lelah, kerasa sakit, gundah benak, kerasa duka, kendala dan juga kebimbangan sampai - sampai jarum yang menusuknya, melainkan hendak allah hapuskan sebagian dari kesalahannya” (muttafaqun ‘alaihi)
dengan uraian pendek di atas, kita mampu merumuskan kalau perbuatan makisat merupakan salah satu pemicu datangnya bermacam penyakit, baik sebagi balasan ataupun bagaikan teguran kepada pelakunya supaya dia berulang kepada jalur yang benar dan juga bertaubat dari kemaksiatan.
di antara kemaksiatan yang kerap jadi biang timbulnya bermacam penyakit baru yakni perbuatan zina, sebagaimana disabdakan oleh nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“tidaklah perbuatan zina menggila di sesuatu kalangan, sampai mereka berterang - terangan kala melaksanakannya, melainkan hendak terdapat pada mereka bermacam wabah (tha’un) dan juga penyakit yang belum sempat terdapat pada generasi sebeleum ereka”. dan juga pada sebagian jalan hadits yang lain dinyatakan, “tidaklah perbuatan zina merajalaleadi sesuatu kalangan, melainkan hendak banyak kematian di tengah - tengah mereka” (h. r hakim, shahih)
ummul mukiminin maimunah radhiyallahu ‘anha mengisahkan kalau dia sempat mendengar nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“umatku tetap dalam kondisi baik, sepanjang anak hasil perzinaan belum menggila di tengah - tengah mereka. apabila anak hasil zina telah menggila di tengah - tengah mereka, hingga tidak lama lagi allah hendak menimpakan siksa - nya kepada mereka semua” (h. r ahmad, hasan).
oleh: ustadz dokter. muhammad arifin badri, meter. a
( sumber: thayyiba. com )
